tutto deve diventare il Sé
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il trascendente deve diventare immanente
il relativo deve diventare assoluto
all’inizio l’aspirante deve discriminare tra Sé e non-Sé
tra verità e illusione
ma una volta trovato il Sé
ogni cosa deve diventare il Sé
tutto deve diventare indistintamente divino:
il permanente e l’impermanente
solo così si può abbandonare la fase dello sforzo
e scivolare nell’abbandono,
condizione imprescindibile
per accedere al sahaja (lo stato naturale) ininterrotto
comunque:
solo Continua a leggere →