Archivio mensile:Febbraio 2022

risposte a tre signore della società teosofica

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Sri Ramana Maharshi, discorso 135 Tre signore europee appartenenti alla Società Teosofica hanno chiesto: “Il piano universale è veramente buono o ha la natura di un errore, di uno sbaglio, dal quale dobbiamo cercare di trarre il meglio?”. M. – II piano è veramente buono. L’errore sta dalla nostra parte. Quando lo correggiamo in noi stessi, il piano diventa buono. D. – Avete qualche formula da insegnarci che ci permetta di ricordare quel che abbiamo fatto durante il sonno? M. Continua a leggere →

ciò che chi aspira alla liberazione dovrebbe aver chiaro

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● Mente acquietata è sinonimo di Sé. Con una mente agitata potete scordarvi di dimorare nel Sé. Potete al massimo aspirare a una esperienza diretta istantanea, che è assai lontana dallo stabilirsi nel Sé. ● La mente agitata non è la mente funzionale che ci indica come compiere qualche azione. La mente agitata è quella che nasce dall’io-agente, che è quello che si sente responsabile di quel che capita nel mondo: le tensioni di guerra in Ucraina, l’inflazione, il debito pubblico, Continua a leggere →

devi stare nell’essere, non nel fare

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Devi stare nell’Essere, non nel fare. Tuo è il reame dell’Essere e della Coscienza, il fare appartiene all’ego. Non appena gestisci anche solo un pochino di fare già sei nell’ego. È vero, visto dall’esterno sembra che lo jnani agisca come qualsiasi altro essere, ma ciò non è interiormente. Egli è abbandonato al Sé (all’Essere-Coscienza), e le sue azioni sono opera di Shakti, il Potere Superiore che governa Maya.   Continua a leggere →

sovrapposizioni al Sé, ovvero Maya

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Sri Ramana Maharshi, discorso 342 Alle undici di sera arrivò un gruppo proveniente da Guntur, formato da una donna di mezza età dallo sguardo triste ma fermo, da sua madre e due uomini. Chiesero di poter parlare con Sri Bhagavan. La donna disse a Sri Bhagavan: “Mio marito morì quando portavo mio figlio ancora in grembo. Il bambino nato dopo la morte del padre crebbe bene fino a cinque anni, poi fu colpito da una paralisi. A nove anni era costretto a letto ma nonostante tutto era allegro Continua a leggere →

da dove vengono le esperienze?

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Sri Ramana Maharshi, Discorso 115 M. Frydman: “A volte abbiamo delle strane esperienze, anche senza alcun desiderio iniziale. Da dove vengono?”. M. – Il desiderio può non esserci ora, ma in passato ce ne dev’essere stato abbastanza. Sebbene l’abbiate dimenticato, esso porta frutto al momento opportuno. Per questo si dice che uno jnani abbia del prarabdha rimasto. Ciò, naturalmente, è solo dal punto di vista degli altri. Continua a leggere →

quando si ha una mente abbastanza pura

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Quando si ha una mente abbastanza pura, si capiscono le persone ancor prima che parlino. Ciò che impedisce di vedere la verità è il nuvolone sollevato da nostre identità che proiettano il loro gioco mentale su quella situazione o quelle persone. Se non c’è questo nuvolone, la realtà si vede prima ancora che appaia. Ciò non esclude l’essere gentili e rispettosi con tutti, ma non include il bersi qualsiasi cavolata. Continua a leggere →

talmente puro, e privo di tutto, ed essenziale

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Buongiorno Jnanananda. Questa mattina in meditazione ho sentito una verità una certezza che scrivo immediatamente per la paura di perderla. Quello che sono è così inafferrabile da essere indescrivibile. Questo, che ho chiamato spirito, è talmente puro, e privo di tutto, ed essenziale che è uguale ovunque. È il corpo che cambia, anzi, i corpi. Tutto qui. Semplice e rivoluzionario. Mi inchino a te. Infinitamente grazie. rita Continua a leggere →

quanto dura l’intervallo tra la morte e la reincarnazione?

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Sri Ramana Maharshi, Discorso 573 Giunse in visita Ranganatha Ayyar, un devoto di quattordici anni, che chiese: “Quanto dura l’intervallo tra la morte e la reincarnazione?”. M.: Può essere lungo o breve. Ma uno Jnani non ha tali cambiamenti; egli si fonde nell’Essere Universale, così dice la Brihadaranyaka Upanishad. Alcuni dicono che coloro che dopo la morte imboccano il sentiero della luce non rinascono, mentre quelli che prendono il sentiero delle tenebre, rinascono dopo aver Continua a leggere →

distingui bene l’io contaminato dall’associazione col corpo e i sensi dal Vero Io che è il Sé

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Sri Ramana Maharshi, Discorso 268, II Parte INTRODUZIONE DI SERGIO In questa seconda parte Sri Ramana spiega come distinguere il falso io contaminato dall’associazione col corpo, i sensi e la personalità (una parte di identità e attributi mentali che riteniamo essere noi), dal Vero Io che è universale. Quando siamo identificati col falso io (l’ego), il Vero Io (il Sé) non ci è più visibile. Sulla via diretta vi sono due grandi sfide. La prima è conoscere il vero Io, il Sé – la Continua a leggere →